3、歷史簡介

奧德莫是塔姆瑞爾上各精靈種族的先驅(qū)，其傳說始于遺失大陸奧德莫里斯，卻已在時代的迷霧中模糊了面目。我們甚至不知道這些古代奧德莫為何決定離開家鄉(xiāng)，不過他們在遠(yuǎn)古時代到達(dá)了夏暮島，泰姆瑞爾從此就不同了。

這些精靈們當(dāng)時發(fā)現(xiàn)的泰姆瑞爾與我們今日所知的大不相同。在早期奧德莫定居者所制的掛毯中，先民們將夏暮島描述為一個蠻荒大陸，充滿了目前已滅絕的各種生物，包括石頭做的人類，比樹還高的巨人。從古代精靈這些記錄中我們可以推測當(dāng)年的這些奧德莫中肯定有著能力和戰(zhàn)術(shù)出眾的戰(zhàn)士，這樣才能打敗那些在他們之前就居住在夏暮島的野蠻文明。

就如艾爾斯維爾的貓人一樣(當(dāng)時夏暮島的精靈們還沒遇上他們)，精靈們的文明在當(dāng)時來說可謂是非常先進(jìn)的。早期奧德莫社會基于農(nóng)業(yè)而建立，對其子民一視同仁，平等對待。注意這里的平等只是對“其子民”而言的：在精靈社會演變伊始，他們就開始奴役哥布林這樣的生物，讓它們?nèi)プ鱿碌裙ぷ髁恕?/p>

很長一段時間之后，精靈的社會已經(jīng)過于龐大，此時等級制度開始形成，從此一直持續(xù)到今日的夏暮島。等級社會的頂層是智者、教師和牧師，其次是藝術(shù)家、諸侯和戰(zhàn)士。再次則是地主、商人和工人。

由于社會的轉(zhuǎn)型，精靈們的宗教也發(fā)生了巨大的變化。作為被視為神明的伊德拉的高貴子孫，奧德莫崇拜他們的這些先祖，但卻不再崇拜他們自己個人的祖先。久而久之，奧德莫們形成了一套以最為著名、最為強大的伊德拉為核心的宗教。

阿卡托什、瑪拉、斯丹達(dá)爾，這些都是如今同時被人類、精靈和獸族崇拜的圣靈。艾特莫的宗教是泰姆瑞爾主大陸上其他大多數(shù)宗教的基礎(chǔ)，因此，這也可以說是精靈們留給人類這種年輕種族最偉大的遺產(chǎn)。

雖然奧德莫們的變化十分緩慢，循序漸進(jìn)了數(shù)千年之久，但他們的確發(fā)生了變化。對于崇尚靜止和統(tǒng)一的秩序的文化來說這是相當(dāng)不同尋常的，于是一群先民們反對這一趨勢，他們被稱為賽伊克，古道的守護(hù)者。隨后賽伊克們離開了其他奧德莫，定居到亞蒂姆島上，遠(yuǎn)離了被他們稱作“腐朽的精靈社會”。

隨后賽伊克們創(chuàng)造了許多驚人的成就，法師公會創(chuàng)始人瓦努斯•加里蘭等牛人也出身其中。法師公會繼續(xù)其事業(yè)，使魔法能夠讓普通人更容易學(xué)得。賽伊克還為人類和精靈提供諫言，他們的智慧被證明對雙方都十分有用。賽伊克出夏暮島標(biāo)志著自奧德莫離開奧德莫里斯后精靈們的首次分化。隨后精靈們還進(jìn)行了數(shù)次分化。

著名的神秘紀(jì)元奧德莫探險家，領(lǐng)航員托帕曾繪制出神秘的泰姆瑞爾大陸地圖。他在描述中為后人展現(xiàn)了一個原始的泰姆瑞爾。在西邊是一望無盡的沙漠;北邊則是此起彼伏的高山;東邊的沼澤是一群直立行走的爬蟲類生物的家鄉(xiāng);而在南邊奇異的雨林里則生活著類似貓人的智慧獸族。泰姆瑞爾以其迷人的方式展現(xiàn)了她的野性之美。在這篇大陸上，就算是他們之中最低等的人也能活的像個國王。由此許多精靈萌生了前往大陸的念頭。

一時間人們紛紛激動地談?wù)撝?ldquo;新大陸”。許多精靈為擺脫僵化嚴(yán)酷的等級制度，紛紛離開夏暮島尋找新生活。一部分精靈移居瓦倫林地，成為了波斯莫，其他人則前往晨風(fēng)成為了丹莫。還有一些則定居到了天際、高巖和西羅帝爾。每一個旁支都書寫下了精靈歷史的新一頁，每一個族群都發(fā)展出了他們自己的文化、社會乃至宗教。奧德莫的后代們迅速地在泰姆瑞爾繁衍生息，而那些選擇留在夏暮島的精靈們則成為了“艾特莫”，這個詞是由“奧德莫”稍稍變化而來。

許多年后，泰姆瑞爾的精靈各族由于其所居水土而逐漸定型。瓦倫林地的波斯莫——如今他們變得越發(fā)矮小敏捷——建立了卡魔然第一王朝，標(biāo)志著有記錄的歷史進(jìn)入了第一紀(jì)元。

當(dāng)?shù)谝患o(jì)元結(jié)束時，泰姆瑞爾大陸風(fēng)起云涌，而對于生活在大陸以外的高精靈來說，地理上的間隔成了絕妙的緩沖：帝國的興起于衰落，人類和精靈的大戰(zhàn)，這些都沒有觸動到艾特莫們。然而，艾特莫也有著他們自己的問題…

瑟拉斯的斯洛德體型巨大，幾乎難以與之作戰(zhàn)。他們使用死靈法術(shù)和地獄火裝置(infernal machine)，在整個第一紀(jì)元一直與艾特莫作戰(zhàn)。有傳言說斯洛德人曾是夏暮島原住民之一，雖然他們未曾成功重奪夏暮島，但他們?nèi)耘f給島上的居民們帶來的恐慌，這種恐慌的記憶甚至一直持續(xù)到了今天。

直到今天，海戰(zhàn)仍舊是高精靈的強項。在夏暮島中部山谷地帶的一些村莊從未見過戰(zhàn)爭，但是海岸一帶則完全不同。麥爾莫是一群流圌亡的精靈，他們曾殘酷無情地襲圌擊夏暮島海岸，試圖征服高精靈。雖然他們從未成功，但他們卻曾在第一紀(jì)元和第二紀(jì)元讓夏暮島的海岸血流成河。

雖然生活于大陸外的高精靈們自己也有著各種各樣的問題，但這些威脅中沒有一樣能比得上第二紀(jì)元近些年來自西羅帝爾中心地帶的迪德拉威脅。這是泰姆瑞爾最黑暗的時光，高精靈的愛琳女王意識到，對這些年輕種族的放任已使他們變得極為危險。莫拉格•巴爾的暗錨嘲弄著滅亡已久的亞歷德，還有被建來榮耀伊德拉的白金塔。

人類莽撞，無人扶助則踽踽難行。于是夏暮島的高精靈召集瓦倫林地之親族，同艾爾斯維爾之貓人，共舉大事，第一先祖神州遂成。

人類各族在亞歷德之后接管了西羅帝爾——瞧瞧他們搞成了什么德性。高精靈們以卓越的法師和明智的謀士的身份領(lǐng)導(dǎo)著先祖神州，誓要將一位精靈帝王推到紅鉆石王座上。聯(lián)盟內(nèi)每一支部隊皆配有法師和醫(yī)師，先祖神州便以此逐鹿中原。

自此先祖神州興旺發(fā)達(dá)，直到泰伯•塞普丁的到來。

夏暮島在第三紀(jì)元初被攻破。塔洛斯將軍和他的軍團(tuán)尚可以應(yīng)對，但當(dāng)高精靈看到鍛莫遺留下來的納米迪安隨人類一起出征時終于慌了。依靠這一古老精靈造物的力量，帝國的軍團(tuán)如瘟疫般橫掃了夏暮島，還無恥地欲將其統(tǒng)圌治強加在這個比他們優(yōu)越得多的民圌族身上!高精靈隨即做出了反應(yīng)，向這個年輕的種族進(jìn)行了反擊。

在高精靈眼中，與泰伯的戰(zhàn)爭乃是莫大的恥辱，不忍回憶之慘狀。就連泰伯•塞普丁本人也明白，帝國海軍在比他們優(yōu)越得多的精靈海軍面前毫無勝算。何況高精靈當(dāng)時為了不讓夏暮島淪入帝國人之手，已經(jīng)是拼了命的作戰(zhàn)。直到納米迪安到手，帝國方面才終于有了機(jī)會。

泰伯•塞普丁勝利了，但他們對高精靈所造成的傷害，比他們在大陸內(nèi)任何一場征服中所造成的都要多。夏暮島上這個民圌族最重要的東西——他們的驕傲——被打碎了。數(shù)千年來，高精靈都相信自己比泰姆瑞爾大陸上各種族文化都要優(yōu)越，而且在大多數(shù)時候，他們這個想法都被證明沒錯。但是在夏暮島被強并入帝國后，這一想法動搖了，懷疑之聲漸漸興起。

或許是有史以來第一次，高精靈開始重新思考艾特莫這個身份的含義。這場戰(zhàn)爭帶來了一些積極的變化：夏暮島開始接納新文化和種族進(jìn)入這片土地了。但從另一個方面來說，它也為梭默的二次興起鋪平了道路。

幾個世紀(jì)以來，高精靈一直不情愿在塞普丁王朝治圌下接受帝國統(tǒng)圌治。雖然他們在元老院有著最高席位，但他們本質(zhì)上仍要聽命于人類帝王。

湮滅危機(jī)重傷了帝國，也重傷了夏暮島。就是在這一片混亂之中，梭默興起了，并聲稱是他們從梅魯涅斯•大袞手中解救了艾特莫子民。

人類帝國已然行將就木，湮滅危機(jī)時它無力保衛(wèi)夏暮島就證明了這一點。在第四紀(jì)元22圌年，梭默控制住了夏暮島，并在艾琳諾至高王統(tǒng)圌治結(jié)束之后重新命名了這片土地。高精靈恢復(fù)為一個獨立國家，拾起了此前因為人類統(tǒng)圌治而蒙灰的旗幟，鷹旗終于在夏暮島上空再次招展。

不久后波斯莫也加入了進(jìn)來，隨后是貓人。先祖神州重生了，但僅僅解放他們自己的領(lǐng)土還是不夠的。梭默的心愿只有一個：那就是讓精靈們恢復(fù)他們往日的榮光，成為泰姆瑞爾的合法統(tǒng)圌治者。是精靈建立起了白金塔。也是精靈在古代最先定居在大陸上，并用自己的意愿改造了它。如今精靈們要力爭再這么干一遍。

世界大戰(zhàn)就是他們向世界傳遞的一個訊號。精靈們不會再作歷史的旁觀者了。在血戰(zhàn)了四年后，先祖神州終于迫近了白金塔，提圖斯•邁德二世被迫簽訂了白金協(xié)議，基本上可視作向梭默的要求屈服了。

戰(zhàn)爭販子泰伯•塞普丁將不再被人當(dāng)神來崇敬。伊德拉屬于奧德莫，如果他們看到一個人類被當(dāng)做神祗來崇拜，簡直要被活活氣死。如今帝國人接受了條約，梭默便可將這些懷疑的種子散播到每個人類心中——正如他們在數(shù)個世紀(jì)前對精靈所做的那樣。

白金協(xié)定一簽訂，果然在帝國中激起了劇烈的反應(yīng)——正如當(dāng)年納米迪安攻破夏暮島時一樣。落錘叛亂并脫離了帝國，天際陷入內(nèi)戰(zhàn)，而帝國已經(jīng)從內(nèi)部崩潰，再也無力回天。

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